Святіший Патріарх Кирил spacer Руська Православна Церква spacer Українська Православна Церква spacer Помісні i Автономні Церкви spacer Канони Православної Церкви

Постанови Освяченого Архієрейського Собору Руської Православної Церкви

Документ прийнятий Архієрейським Собором Руської православної церкви 5 лютого 2013року

ПОСТАНОВИ
Освяченого Архієрейського Собору Руської Православної Церкви
                    (2-5 лютого 2013 року)

Вступна частина

1. Члени Освяченого Архієрейського Собору підносять молитву Пастиреначальнику Господу Іісусу Христу, дякуючи Йому за милість до Своєї Церкви і за збереження її в дні посилюючих ся зовнішніх спокус, спрямованих проти церковної єдності.

2. Архієрейський Собор схвалює діяльність Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила, Священного Синоду, Вищої Церковної Ради, Міжсоборної Присутності, синодальних установ і комісій у міжсоборний період. Особливе задоволення викликає якісний розвиток системної роботи по виконанню рішень Архієрейського Собору та вищих органів церковного управління, при постійному спостереженні з боку Предстоятеля Руської Православної Церкви, Священного Синоду і Вищої Церковної Ради.

3. Собор затверджує рішення Священного Синоду про освіту Середньоазіатського митрополичого округу, а також про включення в число постійних членів Священного Синоду глав Митрополичого округу в Республіці Казахстан і Середньоазіатського Митрополичого округу. Стверджується прийняте Священним Синодом Положення про Вищу Церковну Раду.

4. Вивчивши результати роботи Міжсоборної Присутності в 2011-2012 роках, Освячений Собор приймає наступні документи:

«Позиція Російської Православної Церкви по реформі сімейного права і проблемам ювенальної юстиції»;
 «Позиція Церкви у зв'язку з розвитком технологій обліку та обробки персональних даних»;
 «Позиція Російської Православної Церкви з актуальних проблем екології».

5. Члени Собору позитивно оцінюють досвід застосування Тимчасового положення про матеріальну і соціальну підтримку священнослужителів, церковнослужителів і працівників релігійних організацій Руської Православної Церкви, а також членів їх сімей, прийнятої Архієрейським Собором 2-4 лютого 2011 року. З урахуванням пропозицій, що надійшли з ряду єпархій за минулий період, Освячений Собор приймає Положення про матеріальну і соціальну підтримку священнослужителів, церковнослужителів і працівників релігійних організацій Руської Православної Церкви, а також членів їхніх сімей, у зв'язку з чим слід вважати, що згадане Тимчасове положення втратило чинність.

6. Освячений Собор приймає нову редакцію Положення про нагороди Руської Православної Церкви. У зв'язку з цим слід вважати редакцію цього документа, прийняту Архієрейським Собором 2008 року, втратившим чинність. Також втрачає силу Положення про богослужбово-ієрархічних нагородах, прийняте Архієрейським Собором 2011 року.

         Зміни в церковному управлінні, множення числа єпархій та парафій

7. Освячений Собор схвалює утворення митрополій і значне збільшення числа єпископів і єпархій, а там, де останнє неможливо - створення територіальних вікаріатств. Збільшення чисельності єпархій та наближення єпископів до пастви дозволяє активізувати виконання рішень Архієрейського Собору 2011 р.  про примноження числа парафій, а також про розвиток катехізичної, релігійно-освітньої, місіонерської, молодіжної та соціально-благодійної діяльності на благочинницьких і парафіяльному рівнях. Члени Архієрейського Собору звертають увагу глав митрополій на важливості підтримки нещодавно утворених єпархій, що входять до складу митрополій.

8. Собор затверджує рішення Священного Синоду про освіту наступних митрополій: Архангельської, Башкортостанської, Білгородської, Волгоградської, Вятської, Донської, Єкатеринбурзької, Іванівської, Іркутської, Красноярської, Кузбаської, Курської, Мордовської, Нижегородської, Новгородської, Новосибірської, Омської, Оренбурзької, Пензенської, Приамурської, Приморської, Рязанської, Самарської, Саратовської, Симбірської, Ставропольської, Тамбовської, Татарстанської, Тверської, Тульської, Челябінської, Чуваської, Ярославської.

Собор також затверджує рішення Священного Синоду та Синоду Української Православної Церкви про заснування наступних єпархій: Алатирської, Альметьєвської, Амурської, Ардатовської, Арсеніївської, Балашовської, Балтської, Баришської, Бєжецької, Бєлєвської, Бішкекської, Бобровицької, Братської, Бузулукської, Валуйської, Владикавказської, Вознесенської, Волгодонської, Виксунської, Георгіївської, Городоцької, Губкинскої, Душанбинської, Єнісейської, Железногорської, Ізюмської, Ісількульської, Іскитимської, Каінської, Калачевської, Кульчинської, Канашської, Каменської, Канської, Карасукської, Касимівської, Кінельської, Кінешемської, Кокшетауської, Котласької, Краснослобідської, Кузнецької, Кизильскої, Лиськівської, Магнітогорської, Маріїнської, Махачкалінської, Мелекеської, Мічурінської, Могилів-Подільської, Нарвської, Нарьян-Марської, Находкінської, Нефтекамської, Нижнетагильскої, Новокузнецької, Орської, Відрадненської, Петропавлівської, Покровської, П'ятигорської, Ржевскої, Ровеньківської, Рибінської, Славутської, Салехардскої, Саянської, Сердобської, Скопинської, Тарскої, Троїцької, Уваровської, Уржумської, Урюпінської, Усть-Каменогорської, Феодосійської, Ханти-Мансійської, Чистопольської, Шахтинської, Шуйської, Щигровської, Яранської.

9. Собором затверджуються прийняті Священним Синодом Положення про митрополії Руської Православної Церкви та Положення про єпархіальні вікаріатства Руської Православної Церкви. Собором схвалюються затверджені Священним Синодом типові статути ставропігійного монастиря, єпархіального монастиря і подвір'я ставропігійного монастиря.

10. Висловлюючи задоволення в зв'язку з ростом числа парафій і духовенства в Російській Православній Церкві, члени Собору вважають за необхідне приступити до нового етапу реалізації рішення Архієрейського Собору 2011 р. про збільшення числа храмів та інших пристосованих для молитви приміщень. Кожен сільський населений пункт, де не може бути відкрито храм і призначений постійно перебуваючий при ньому настоятель, повинен бути приписаний до певного храму і священика. При цьому, у разі нечисленності населеного пункту, його громада може бути приписана до приходу, де служить відповідальний за неї священик, а при необхідних умов може бути і зареєстрована. Подібним громадам необхідно мати пристосоване для молитви приміщення. Священик повинен відвідувати населені пункти, за які він несе відповідальність, з регулярністю, визначеної єпархіальним архієреєм або благочинним.

11. Єпархіям слід також продовжити труди з будівництва храмів і створення церковних громад в містах з тим, щоб місця молитви були максимально доступні для жителів.

     Господарські та юридичні питання

12. Члени Собору вважають корисною роботу з формування реєстру церковного майна. Фінансово-господарському управлінню належить продовжити труди в цьому напрямку.

13. Собор схвалює проект формування безкоштовної бази проектно-кошторисної документації по будівництву храмів для використання всіма єпархіями Руської Православної Церкви. Фінансово-господарському управлінню доручається прискорити придбання типових проектів, розроблених для міста Москви, і відкрити до них доступ для всіх єпархіальних управлінь. Єпархіям слід направляти доступні їм будівельні проекти в Фінансово-господарське управління для включення в згадану базу. Після надання єпархіальним управлінням доступу до бази Фінансово-господарського управління потрібно вести облік використання кожного проекту.

14. Архієрейський Собор уповноважує єпархіальних архієреїв, що діють в якості одноосібних вищих керівних органів єпархій, погоджувати заяви єпархій Руської Православної Церкви про передачу у власність (користування) єпархій державного або муніципального майна релігійного призначення, так само як і оформляються єпархіями проекти охоронних зобов'язань щодо об'єктів культурної спадщини.

15. Члени Архієрейського Собору відзначають користь, принесену працями єпархіальних, монастирських і парафіяльних підприємств з виробництва церковних шат, начиння, свічок. Такі підприємства не тільки дозволяють поліпшити фінансове становище місцевих церковних установ, але й сприяють появі широкого вибору якісних предметів церковного вжитку. Разом з тим слід особливо відзначити загальноцерковне значення художньо-виробничого підприємства «Софріно», в якому отримали професійні навички багато майстрів. Священному Синоду доручається на підставі пропозицій, що містяться в доповіді Святішого Патріарха Кирила, а також суджень, які прозвучали на засіданнях Собору, прийняти документ, який регулює взаємодію підприємства «Софріно» з канонічними підрозділами Російської Православної Церкви. Архієрейський Собор нагадує всім єпархіальним архієреям, намісникам, ігуменам і ігуменіям ставропігійних та єпархіальних монастирів, настоятелям приходів і подвір'їв, що, згідно зі Статутом Руської Православної Церкви, «використання в храмах свічок та інших предметів церковного вжитку, придбаних і виготовлених поза Церквою, не допускається» (стаття 40 глави XV Статуту).

Освіта і наука

16. Триває розвиток духовних навчальних закладів з метою адаптації застосовуваної в них навчально-виховної системи до тих високих вимог, яким сьогодні повинні відповідати пастирі Церкви. Не всі завдання, поставлені Архієрейським Собором 2011 року в цій області, на сьогоднішній день вирішені. Частково це обумовлено особливою складністю, притаманною реформуванням будь-якої освітньої системи. Зволікання також може бути пов'язано з нерозумінням поставлених цілей окремими відповідальними особами або з їх недобросовісністю. Навчальному комітету при Священному Синоді Руської Православної Церкви, єпархіальним архієреям і ректорам духовних навчальних закладів належить прискорити реалізацію рішень, що містяться в прийнятих Священним Синодом 22 березня 2011 р.  документах, забезпечити отримання кандидатами в священство освіти, передбаченої Архієрейським Собором 2011 року, ввести єдині системи підвищення кваліфікації , дистанційного навчання та атестації кліриків, з урахуванням, в тому числі, досвіду курсів при Новоспаському ставропігійному монастирі міста Москви.

17. Істотним чинником, що впливає на розвиток єдиної церковної освітньої системи, є значна різниця освітнього потенціалу семінарій. На підставі проведеного в кінці 2012 - початку 2013 року інспектування духовних навчальних закладів Навчальному комітету слід представити на розгляд Священного Синоду реалістичні пропозиції щодо оптимізації діяльності духовних шкіл.

18. У межах Росії зберігає актуальність питання про розподіл випускників духовних академій і семінарій з урахуванням потреб як єпархій, що направляли їх на навчання, так і віддалених єпархій, що зазнають нестачу в духовенстві. У зв'язку з цим Управлінню справами Московської Патріархії, після завершення розробки відповідного документа, доручається представити його Священному Синоду для прийняття рішення.

19. Архієрейський Собор схвалює створення Загальноцерковної вченої ради, на якій  повинні захищатися докторські дисертації докторантами діючих в Росії духовних навчальних закладів, в тих випадках, коли останні не можуть сформувати власні дисертаційні ради, орієнтовані на вимоги Вищої атестаційної комісії Російської Федерації та міжнародних атестаційних органів.

20. Викликає задоволення розвиток теологічної освіти в ряді країн, що знаходяться в області канонічної відповідальності Московського Патріархату. Важливим завданням залишається істотне зміцнення взаємодії загальноцерковних та місцевих церковних структур з теологічними підрозділами світських вищих навчальних закладів. Бачиться корисним створення з цією метою рад по теологічній освіті в єпархіях. Члени Собору також вважають важливим надання бюджетних місць для навчання студентів теології у світських вузах в кількості, співвідносній  з числом таких місць на інших факультетах і кафедрах. В іншому випадку може статися стагнація і навіть скасування теологічних факультетів і кафедр.

21. Члени Архієрейського Собору схвалюють прийняття Священним Синодом документів, що сприяють нормуванню діяльності недільних шкіл і при цьому враховують відмінності в їх видах - від невеликих виховних груп до повноцінних установ додаткової освіти, що мають юридичний статус. Синодальному відділу релігійної освіти та катехізації слід надавати єпархіям практичне сприяння в реалізації рішень, що містяться в зазначених документах. Слід зазначити важливість навчально-методичного комплексу з курсу Закону Божого для недільних шкіл, розроблювального профільним Синодальним відділом. Аналогічна робота повинна проводитися і з інших дисциплін, які викладаються в недільних школах.

22. Освячений Собор розглянув ситуацію з введенням в середніх школах Росії «Основ православної культури» у складі навчального курсу «Основи релігійних культур і світської етики». Досвід російських єпархій може бути затребуваний в інших країнах канонічної території Московського Патріархату в разі, якщо подібні рішення будуть прийняті в цих державах. Необхідно продовжити роботу по включенню занять духовно-морального спрямування в систему дошкільної освіти, а також координацію участі представників єпархій в перепідготовці педагогів для викладання «Основ православної культури». Єпархіям слід продовжити роботу з батьками школярів для роз'яснення їм значення цього навчального модуля при методичній підтримці Синодального відділу релігійної освіти та катехізації.

22. Освячений Собор розглянув ситуацію з введенням в середніх школах Росії «Основ православної культури» у складі навчального курсу «Основи релігійних культур і світської етики». Досвід російських єпархій може бути затребуваний в інших країнах канонічної території Московського Патріархату в разі, якщо подібні рішення будуть прийняті в цих державах. Необхідно продовжити роботу по включенню занять духовно-морального спрямування в систему дошкільної освіти, а також координацію участі представників єпархій в перепідготовці педагогів для викладання «Основ православної культури». Єпархіям слід продовжити роботу з батьками школярів для роз'яснення їм значення цього навчального модуля при методичній підтримці Синодального відділу релігійної освіти та катехізації.

23. Діалог зі світською наукою в Руській Православній Церкві продовжує здійснюватися, але потребує систематизації і подальшому розвитку. Необхідно і більш активний розвиток власне богословської науки, чому має сприяти вирішення завдань, поставлених у цій області Архієрейським Собором 2011 року. Синодальній біблійно-богословській комісії у взаємодії з Навчальним комітетом слід подати на розгляд Священного Синоду пропозиції щодо формування відповідного координаційного центру, що об'єднує зусилля богословських установ Руської Православної Церкви. Синодальній біблійно-богословській комісії також необхідно до чергового Архієрейського Собору завершити роботу над Катехизмом Руської Православної Церкви.

             Монастирі та чернецтво

24. Основою монастирського життя незмінно є аскетична практика, в першу чергу молитовне і покаянне ділання. Цьому мають бути підпорядковані всі обов'язки і послухи, які покладаються на насельників і насельниць монастирів як в самих обителях, так і за їх межами. Відповідальність за правильне улаштування життя ченців лежить на ігуменах і ігуменіях, які повинні бути прикладом для ввірених їхньому піклуванню братів і сестер.

25. У минулий міжсоборний період важливою подією в житті монастирів Руської Православної Церкви стала дискусія навколо розробляємого  в рамках Міжсоборної присутності проекту Положення про монастирі і ченців. Ця дискусія показала необхідність більш відповідального і зваженого обговорення сучасного стану монашества та шляхів його розвитку. Синодальному відділу по монастирях і чернецтву доручається організувати таке обговорення. Важливо, щоб цей процес не був поспішним і передбачав участь в дискусіях ченців і представляв повний спектр існуючих думок з виникаючих питань. Робота над Положенням про монастирі та чернецтво має бути продовжена по завершенні цього обговорення та з урахуванням його підсумків. Разом з тим ряд питань чернечого життя вимагає врегулювання вже сьогодні. Необхідно визначити статус чернечого постригу і наслідки його прийняття, оскільки в даний час в даному питанні немає єдиної практики. Слід також уточнити церковно-правові наслідки залишення монастиря насельником або відмови від монашого життя. Комісії Міжсоборної присутності з питань організації життя монастирів і чернецтва належить в короткі терміни представити на розгляд Священного Синоду проекти документів з цих тем.

26. Освячений Собор констатує, що в більшості ставропігійних і в ряді єпархіальних монастирів розширилася практика отримання насельниками і насельницями обителей богословської освіти. Однак потрібна подальша робота в цьому напрямку. Синодальному відділу по монастирях і чернецтву надолужити за підтримки Учбового комітету розробити та подати на розгляд Священного Синоду систему отримання чернецтвом богословської освіти не тільки в ставропігійних, але і в єпархіальних монастирях, з урахуванням їх можливостей. Після схвалення цієї системи Синодальному відділу по монастирях і чернецтву доручається спостереження за її здійсненням як в ставропігійних, так і у всіх єпархіальних обителях.

27. Архієрейський Собор 2011 р.  вказав на необхідність організації належної гостинності у відношенні паломників і відвідувачів монастирів. У багатьох обителях це питання вирішене задовільно. Синодальному відділу по монастирях і чернецтву доручається, узагальнивши наявний досвід, підготувати та подати на розгляд Вищої Церковної Ради відповідні рекомендації, що враховують відмінності у місці розташування та чисельності монастирів.

                Шанування святих

28. Архієрейський Собор ознайомився з відомостями про широке поширення у ряді єпархій шанування преподобного Далмата Ісетського (1594-1697), прославленого в лику місцевошанованих сибірських святих в 2004 році. Члени Собору свідчать, що подвиг преподобного Далмата, чудеса, що сталися за його молитвами, а також його широке шанування є достатньою підставою для причтення преподобного Далмата до лику загальноцерковних святих. У зв'язку з цим Освячений Собор благословляє загальноцерковне шанування преподобного Далмата Ісетського, з вчиненням пам'яті святого в день його кончини 25 червня (8 липня) і в день набуття його мощей 24 липня (6 серпня). Ім'я преподобного Далмата  належить повідомити Предстоятелям Помісних Православних Церков для включення його в святці.

29. Члени Освяченого Собору підтримують рішення Священного Синоду про створення Церковно-громадської ради з увічнення пам'яті новомучеників і сповідників Церкви Руської. На цей орган, зокрема, покладається відповідальність за реалізацію визначення Архієрейського Собору 2011 року «Про заходи щодо збереження пам'яті новомучеників, сповідників та усіх невинно від богоборців в роки гонінь постраждалих». До наступного Архієрейському Собору Церковно-громадській раді слід представити звіт про виконану роботу.

У багатьох єпархіях згадане визначення вже реалізується. Там же, де до виконання соборних вказівок ще не приступили, необхідно невідкладно розпочати відповідну роботу.

30. Члени Собору висловлюють згоду з висновками Синодальної богослужбової комісії щодо часу святкування Собору новомучеників і сповідників Церкви Руської в зв'язку з розходженням практик, прийнятих в Російської Зарубіжної Церкви і в Церкві у Вітчизні. Освячений Собор визначає встановити святкування Собору новомучеників і сповідників Церкви Руської:

25 січня (за старим стилем), у разі збігу цього числа з недільним днем;
в попередній цій даті недільний день, якщо 25 січня (за старим стилем) припадає на дні від понеділка до середи;
 в наступний цій даті недільний день, якщо 25 січня (за старим стилем) припадає на дні від четверга до суботи.

У 2013 році святкування Собору новомучеників і сповідників Церкви Руської буде припадати на 28 січня (за старим стилем), як і зазначено в офіційному календарі Видавництва Московської Патріархії.

           Катехізичне, місіонерське, молодіжне та соціальне служіння

31. Освячений Собор стверджує прийняті Священним Синодом документи «Про релігійно-освітньому і Катехізичному служінні в Руській Православній Церкві», «Про організацію місіонерської роботи в Руській Православній Церкві» та «Про організацію молодіжної роботи в Руській Православній Церкві». Викликає задоволення активність єпархій по застосуванню цих документів, а також прийнятий  Архієрейським Собором 2011 року документ «Про принципи організації соціальної роботи в Руській Православній Церкві». Позитивної оцінки заслуговує, зокрема, введення штатних одиниць помічників благочинних з різних напрямків діяльності. За період  до чергового Архієрейського Собору у всіх єпархіях слід завершити процес заміщення відповідних посад. При цьому єпархіальному начальству, благочинним і настоятелям  приходів слід потурбуватися гідною оплатою праці осіб, які несуть такі слухняності. Ця праця має розглядатися не як другорядна, а як важлива частина загальноцерковного служіння.

32. Робота по профільних напрямках церковної діяльності, в тому числі на рівні благочинь та парафій, повинна здійснюватися співробітниками, які пройшли спеціальну підготовку. Профільним Синодальним відділам при підтримці Навчального комітету слід продовжити вже розпочату роботу по створенню системи освіти для помічників благочинних та настоятелів в області релігійної освіти та катехізації, місіонерської, молодіжної та соціальної діяльності. Члени Архієрейського Собору схвалюють подані ним принципи організації підготовки фахівців в області катехізичної, місіонерської, молодіжної та соціальної діяльності.

33. В даний час місіонерська діяльність Руської Православної Церкви розвивається в декількох основних напрямках, хоча ними не вичерпується. Це - місія серед корінних народів, у тому числі нечисленних, проти сектантська діяльність та місія, спрямована на просвітництво тих, хто вже хрещений, але не воцерковлений, а також тих, хто, будучи нехрещеним, відноситься до народу, що історично сповідує православну віру. Відповідальність за здійснення перших двох напрямків несуть профільні синодальний і єпархіальні відділи. Останні, якщо це необхідно, залучають до проти сектантської  діяльності благочинницьких і парафіяльних місіонерів. Третій згаданий напрямок багато в чому перетинається з молодіжною, а більш за все з катехізичної роботою, як вона визначена в загальноцерковних документах. Відповідним єпархіальним установам належить виробити механізми взаємодії між собою, а також між профільними працівниками в благочиннях і на парафіях, що дозволить об'єднати зусилля і виключити дублювання роботи. На рівні парафій доречним є поєднання посад місіонера і катехізатора.

34. Місія Церкви включає і пастирське піклування про військовослужбовців. Високої оцінки заслуговує робота безлічі священиків, що носять цей послух на позаштатній основі. Собор висловлює надію на те, що процесу призначення штатних військових священиків у Збройних силах Російської Федерації буде надано новий імпульс, і на те, що подібні рішення будуть прийняті і владами  інших країн канонічної відповідальності Московського Патріархату. Синодальному відділу із взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними установами, а також єпархіальним архієреям, несучим служіння в Росії, належить зробити всі необхідні зусилля для виділення потрібного числа кліриків, відповідно поставленим вимогам, з метою заміщення вакансій штатних військових священнослужителів у Збройних Силах Російської Федерації.

Необхідно і надалі старанно продовжувати роботу по духовному окормленню  і воцерковленню  козацтва.

35. Члени Архієрейського Собору позитивно оцінюють зусилля архіпастирів і пастирів Церкви, спрямовані на розвиток добрих відносин з старообрядництва, і вважають за доцільне продовжувати роботу щодо впорядкування діяльності старообрядницьких (єдиновірчиських) приходів Російської Православної Церкви.

36. Принципово важливим є долучення молодих мирян до соціальному і благодійному служінню в Церкві. У зв'язку з цим слід вибудувати правильну взаємодію між структурами та особами, відповідальними за дані напрямки роботи. Пріоритетним завданням в області роботи з молодими людьми є підтримка і розвиток молодіжних ініціатив на загальноцерковному та єпархіальному рівнях. На це повинні бути спрямовані основні зусилля Синодального відділу у справах молоді. Створення молодіжних рад в митрополіях, а також в тих єпархіях, які не входять до складу митрополій, має сприяти здійсненню цього завдання. У роботі таких рад, так само як і в цілому в роботі з молоддю, слід орієнтуватися в першу чергу на пастирські завдання Церкви. Цим завданням має бути підпорядковане й застосування допустимих в церковному служінні методів молодіжної роботи, запозичених з світської практики.

37. Освячений Собор з подякою Богу свідчить про очевидну готовність православних віруючих справою відгукнутися на заклики Священноначалія про допомогу бідним співвітчизникам або чадам Православної Церкви в інших країнах, являючи солідарність з побратимами по вірі, переживаючими важкі часи. Викликає задоволення і рівень соціальної роботи в Руській Православній Церкві. Важливо при цьому продовжити розвиток церковного добровольчого руху, в тому числі молодіжного і в першу чергу на парафіях. Перед Синодальним відділом із церковної благодійності та соціального служіння ставиться завдання продумати механізми, що сприяють такому розвиткові.

38. Члени Собору схвалюють рішення Святійшого Патріарха і Священного Синоду про утворення Комісії при Патріархові Московському і всієї Русі по церковним притулкам і питань церковного піклування про дітей, а також Патріаршої комісії з питань сім'ї та захисту материнства.

Позитивно оцінюючи роботу з паспортизації церковних притулків в Росії, Освячений Собор вважає важливим, щоб така робота була проведена і в інших країнах канонічної присутності Московського Патріархату. Синодальному відділу з церковної благодійності та соціального служіння за участю Синодального відділу релігійної освіти та катехізації належить організувати підвищення кваліфікації керівників, педагогів та інших працівників церковних притулків.

Схвалюючи представлені Собору пропозиції щодо організації церковної роботи в галузі підтримки сім'ї, Архієрейський Собор наголошує на необхідності їх подальшого вдосконалення з тим, щоб вони були адаптовані до різних ситуацій на місцях.

39. Архієрейський Собор відзначає важливе значення роботи духовенства Руської Православної Церкви з ув'язненими, турбота про яких є одним з видів християнського служіння, згаданих у Святому Євангелії, а також з працівниками виправних установ. Разом з тим не слід залишати без уваги подолання низки юридичних і практичних складнощів, що виникають у цій області, зокрема, в питанні введення інституту тюремного духовенства на постійній основі. Синодальному відділу з тюремного служіння належить продовжити роботу в цьому напрямку. Необхідно також мати піклування про реабілітацію та ресоціалізацію осіб, звільнених з місць позбавлення волі.

              Культура, книговидання, інформаційна робота

40. Члени Освяченого Собору вважають важливим внесок багатьох вірних чад Церкви в позитивний розвиток сучасної культури. Єпархіях, де це можливо, пропонується створювати культурно-просвітницькі та духовно-освітні центри, в першу чергу при кафедральних соборах чи єпархіальних бібліотеках. Бажано розробляти програми єпархіальних заходів, сприяючих розвитку вітчизняної культури. Такі програми повинні здійснюватися, в тому числі, у віддалених від єпархіального центру районах. Патріаршій раді з культури і Видавничій Раді Руської Православної Церкви доручається координувати цю роботу і надавати єпархіях методичну підтримку. Важливою також є популяризація в єпархіях Патріаршої літературної премії імені святих рівноапостольних Кирила і Мефодія.

41. Єпархіальним архієреям належить звернути особливу увагу на правильне використання, збереження та відновлення рухомих і нерухомих пам'яток культури, переданих Церкві. Їх облік, реставрація та ремонт повинні знаходитися під особливим контролем. Патріарша рада з культури покликана надавати консультативну допомогу єпархіям в цих питаннях.

42.Видавничій раді Руської Православної Церкви належить продовжити вдосконалення системи отримання грифів, яка повинна виключити поширення в монастирях і на парафіях видань, що суперечать церковній традиції, але не ставати перешкодою для видавців доброякісної православної літератури. З метою забезпечення реалізації рішень Священного Синоду бачиться корисним створення централізованої системи поширення книжкових видань по єпархіях. При цьому така система не повинна призводити до додаткового матеріального обтяженню монастирів і парафій у зв'язку з придбанням літератури, завдавати шкоди інтересам церковних і приватних видавництв. Пропозиції з цього питання Видавничій раді слід подати на розгляд Вищої Церковної Ради.

43. Освячений Архієрейський Собор вважає важливою роботу щодо наповнення інформаційного простору достовірними відомостями про церковне служіння, в центрі якого знаходяться проповідь про Христа і пастирська відповідь на виклики сучасності. Реалізація даної задачі вимагає, крім іншого, попереднього планування інформаційного висвітлення всіх суспільно значущих церковних заходів, координуючу роль в якому повинен виконувати Синодальний інформаційний відділ. Крім того, необхідна постійна і системна взаємодія всіх інформаційних підрозділів загальноцерковних та єпархіальних установ з Синодальним інформаційним відділом з метою вироблення узгодженої позиції з усіх заслуговуючих реакцій з боку представників Церкви питань і проведення єдиної загальноцерковної інформаційної політики.

Слід продовжити роботу з підвищення кваліфікації співробітників єпархіальних інформаційних відділів та періодичних видань. Синодальному інформаційному відділу доручається в період до наступного Архієрейського Собору завершити цикл курсів для таких співробітників за участю всіх єпархій канонічної території Московського Патріархату.

44. Архієрейський Собор нагадує співробітникам засобів масової інформації, що є православними, про високу відповідальність за свою професійну діяльність перед Богом і людьми, про згубність чвар і ворожнечі, а також про неприпустимість для православних ЗМІ ігнорувати загальноцерковні рішення. Собор доручає Синодальному інформаційному відділу більш ретельно піклуватися про православну друковану та електронну періодику.

Клірикам і чадам церковним слід пам'ятати про необхідність з обережністю обирати форми присутності в медійному середовищі. Кінцевою метою подібної діяльності повинно бути переконливе свідчення про істину Христову.

Відзначаючи зростання впливу соціальних медіа як засобу формування громадської думки, їх освітній і виховний потенціал, Собор вважає важливою розробку нових підходів до ведення церковної місії в інтернет-просторі. У зв'язку з цим Синодальним місіонерському, інформаційному та молодіжному відділам доручається спільно розробити і реалізувати комплекс заходів щодо забезпечення ефективної церковної присутності в соціальних медіа.


          Автономні та Самоврядні Церкви

45. Собор підтримує Блаженнішого митрополита Київського і всієї України Володимира та єпископат Української Православної Церкви в їхніх працях по збереженню церковної єдності та подоланню розколу, підносячи молитви про повернення в огорожу Церкви всіх відступників від неї.

46. Члени Освяченого Собору з вдячністю Господу відзначають стійкість у випробуваннях і успішний розвиток Японської Автономної Православної Церкви, що вступила у друге століття по кончині її рівноапостольного засновника святителя Миколая Японського.

47. Собор вітає розвиток процесу нормалізації становища Китайської Автономної Православної Церкви.

48. У поточному році виповнюється двісті років з дня заснування Кишинівської єпархії. Собор наголошує на важливості цієї події і вважає доцільним проведення на високому рівні святкових заходів з нагоди цієї знаменної дати.

49. Собор підтверджує необхідність врегулювання проблеми, породженої неканонічним характером діяльності «Бессарабської митрополії», що завдає шкоди церковній єдності.

50. Позитивно оцінюючи розвиток внутрішнього життя Естонської Православної Церкви Московського Патріархату, члени Собору висловлюють жаль у зв'язку з збереженою майновою нерівноправністю багатьох її парафій в порівнянні з громадами Константинопольського Патріархату, що до цих пір ускладнює взаємини двох Церков. Дана проблема потребує справедливого вирішення.

51. Члени Собору із задоволенням відзначають п'ятиріччя підписання Акту про канонічне спілкування, в результаті якого відновлена повнота єдності Руської Православної Церкви.
 


 Церковно-державні відносини в країнах канонічної відповідальності Руської Православної Церкви

52. Освячений Собор підкреслює, що Російська Православна Церква як релігійна організація не втручається у справи державного управління і не підміняє собою інститути світської влади. Однак Церква і держава, багато в чому об'єднуючи одних і тих же людей, на всіх рівнях покликані перебувати у співпраці, направленій на благо народу.

53. Собор висловлює задоволення загальним станом церковно-державних відносин в країнах канонічного простору Руської Православної Церкви, включаючи взаємодію з главами держав, парламентами, урядами, різними міністерствами і відомствами, регіональними та місцевими органами влади. Собор особливо відзначає, що з багатьма державними установами укладені успішно реалізовані угоди про взаємодію. Таку практику слід розвивати і вдосконалювати. Із задоволенням відзначено участь представників Церкви в роботі консультативних колегіальних структур, створених різними гілками влади.

54. Освячений Собор вважає за необхідне продовження діалогу та взаємодії з державною владою Росії, України, Білорусії та інших країн канонічного простору Московського Патріархату для додання належної значимості святкуванню Дня Хрещення Русі, особливо у зв'язку з 1025-річчям прийняття Руссю християнства. Свято має бути наповнене масштабними подіями, що свідчать про духовне єднання братніх народів.

55. Ряд питань у сфері церковно-державних відносин вимагає особливої уваги.

Члени Архієрейського Собору задоволені прийняттям в Російській Федерації правових актів, що забезпечують передачу Церкві майна релігійного призначення, що перебуває у державній або муніципальній власності. Собор сподівається, що ці акти будуть неухильно виконуватися на місцях. Архієреям, які очолюють митрополії, а також правлячим архієреям єпархій, межі яких збігаються з суб'єктами Російської Федерації, слід увійти в діалог з регіональною владою на предмет якнайшвидшого прийняття останніми нормативних актів, що сприяють реалізації згаданих правових актів, прийнятих на федеральному рівні. Собор також із задоволенням констатує той факт, що за період після Собору 2011 року в Росії були прийняті правила надання підтримки за рахунок бюджетних коштів соціально орієнтованим некомерційним організаціям. Дане рішення дозволяє православним громадам, освітнім установам та громадським об'єднанням отримувати субсидії на розвиток своєї суспільно корисної діяльності з федерального або регіональних бюджетів. Члени Собору вважають важливим забезпечення в Російській Федерації рівного доступу до бюджетних коштів для державних і недержавних освітніх та соціальних установ, у тому числі створених, як церковними структурами, так і мирянами. Неприйнятною є ситуація, коли церковна соціальна робота, особливо спрямована на допомогу дітям, позбавленим піклування батьків, не сприймається як органічна частина російської соціальної системи і стикається з перешкодами, в тому числі з небажанням віддавати дітей, які залишилися без батьківського піклування, в церковні притулки, основним завданням яких є реабілітація, виховання цих дітей, а також підготовка їх до усиновлення та підбір для них прийомних сімей.

Віддаючи належне зусиллям державної влади України щодо збереження міжконфесійного миру, члени Собору відзначають необхідність отримання Українською Православною Церквою як релігійним об'єднанням статусу юридичної особи, додання прозорості та ефективності системи державної реєстрації релігійних організацій, законодавчої підтримки повернення церковної власності, ліцензування та акредитації духовних навчальних закладів, запровадження у Збройних Силах України інституту військового духовенства. Члени Собору з занепокоєнням відзначають прийняття в Україні закону, який передбачає створення єдиного державного демографічного реєстру, який міститиме персональні та біометричні дані громадян України, у зв'язку з яким на адресу Української Православної Церкви надходять численні критичні звернення віруючих.

Члени Освяченого Собору відзначають  конструктивні тенденції, що намітились  в розвитку громадського життя в Республіці Молдова, які позитивно позначилися на місіонерському, соціальному і духовно-моральному служінні Митрополії Молдови своєму народу. Разом з тим з тривогою сприймається прийняття Парламентом Молдови Закону про забезпечення рівності, який викликав поділ у молдовському суспільстві і містить положення, які загрожують його моральному розвитку, про що не перестає свідчити повнота Православної Церкви в Молдові. Собор висловлює впевненість, що благочестивий молдавський народ і надалі буде зберігати моральні істини, принесені в світ Христом Спасителем.

Відзначаючи гідний рівень взаємин Церкви та влади в Республіці Киргизстан, члени Собору висловлюють заклопотаність відсутністю позитивного вирішення питання про державну реєстрацію єпархії як релігійного об'єднання, вищий керівний орган якого знаходиться за межами країни, що відповідає багатьом випадкам у загальноприйнятій світовій практиці.

56. Представляється неприпустимою ситуація, коли образа почуттів віруючих, осквернення шанованих ними святинь і релігійних символів залишається в ряді країн безкарним або тягне за собою символічні штрафи. Освячений Собор звертає увагу на те, що згадані дії, подібно образі за національною ознакою, тягнуть за собою тяжкі наслідки для цивільного світу, протиставляючи один одному значні частини суспільства.

57. Почастішали нападки на Російську Православну Церкву пов'язані в першу чергу з її збільшеною роллю в житті суспільства. Саме це дратує тих, хто намагається монополізувати вплив на уми і серця людей. Свою незгоду з православним віровченням противники Церкви нерідко виражають через блюзнірства, акти вандалізму, осквернення православних святинь.

Собор закликає духовенство і всіх віруючих виявляти світу християнські чесноти словом і житієм і, засвідчуючи свою відданість Христу, виконувати релігійний обов’язок, всесвітньо  протистоячи спробам осквернення православних святинь. Православним громадським організаціям необхідно направити більше зусиль на організацію всіх форм мирних цивільних дії на захист Церкви, віри і святинь. Слід також потурбуватися створенням дискусійних майданчиків за участю ЗМІ, на яких був би представлений православний погляд на різні аспекти суспільного життя. При цьому важливо пам'ятати, що захист віри і святинь виключає прояв ненависті і нелегітимного застосування сили по відношенню до опонентів. Члени Собору сподіваються на покаяння і виправлення тих, хто став на шлях блюзнірського нехтування християнських святинь. Церква сумує закам'янілістю їхніх душ і сердець.

58. Єпархіях, в яких проживають корінні малочисельні народи, спільно з Синодальним місіонерським відділом і Синодальним відділом із взаємин Церкви та суспільства належить активізувати праці з підтримки цих народів, розвиткові в їх середовищі християнської духовно-морального освіти і виховання. Важливою бачиться систематизація церковно-державного співробітництва в даній галузі.



Загальноправославне співробітництво

59. Собор наголошує на важливості зміцнення загальноправославної єдності, являємої через спілкування  віри, спільну молитву, взаємну допомогу і підтримку, особливо в часи випробувань. Члени Освяченого Собору вітають і схвалюють праці, що вживаються в цьому зв'язку Святішим Патріархом і Священним Синодом, особливо відзначаючи значення  візитів Його Святості в межі Антіохійського, Єрусалимського та Болгарського Патріархатів, Кіпрської та Польської Православних Церков, а також відвідувань нашої Церкви Предстоятелями Олександрійської, Єрусалимської, Грузинській, Елладської  і Польської Православних Церков, Православної Церкви Чеських земель і Словаччини.

60. Велике значення мала нарада Предстоятелів і представників Помісних Православних Церков, що відбулася 21 листопада 2011 року в Патріаршій резиденції в Московському Кремлі за участю Предстоятелів Руської, Грузинської, Польської Православних Церков, Православної Церкви Чеських земель і Словаччини, а також офіційних представників Антіохійської, Румунської та Болгарської Православних церков. Освячений Собор підтримує і схвалює виражене на даній нараді загальне переконання в тому, що всі рішення як у ході підготовки Всеправославного Собору, так і на самому Соборі необхідно приймати виключно на основі одностайного волевиявлення всіх Помісних Церков, а не більшістю голосів.

61. При підготовці Всеправославного Собору не можна не брати до уваги критичні настрої духовенства і віруючого народу, їх ставлення до перспектив скликання Собору. Освячений Архієрейський Собор підкреслює, що регламент і порядок денний Всеправославного Собору, принципи його формування, протокол його богослужінь та засідань, проекти основних соборних документів повинні бути попередньо узгоджені всіма Помісними Православними Церквами. Ієрархи Руської Церкви вважають, що підготовка Всеправославного Собору повинна передбачати широке обговорення підготовлюваних постанов і відрізнятися особливою турботою про збереження чистоти православного віровчення. Члени Архієрейського Собору вважають за необхідне, щоб президію Всеправославного Собору становили Предстоятелі всіх Помісних Православних Церков і щоб на Соборі єпископат Помісних Церков був представлений максимально повно.

62. Члени Освяченого Собору висловлюють глибоку стурбованість у зв'язку з різким погіршенням становища християн на Близькому Сході і в Північній Африці. Собор схвалює зусилля Святішого Патріарха і Священного Синоду, спрямовані на підтримку наших братів - християн Близького Сходу, які відчувають сьогодні утиски за релігійною ознакою у зв'язку з дестабілізацією політичної обстановки в регіоні. Зникнення християнства в тих землях, де воно існує на протязі двох тисячоліть і де відбувалися основні події Священної історії, стало б духовної та історичної трагедією.

Захист християнського присутності в регіоні, а також прав і свобод християн залишається одним з найважливіших напрямків зовнішньої церковної діяльності.
 


Міжхристиянські та міжрелігійні відносини, міжнародна діяльність

63. Собор визнає корисними спільні з християнами інших конфесій зусилля, спрямовані на протидію таким викликам сучасності, як агресивний секуляризм, підрив моральних засад особистого і суспільного життя, криза сімейних цінностей, переслідування і дискримінація християн. Разом з тим члени Собору вважають неможливим діалог з тими конфесіями, які відкрито зневажають біблійні моральні норми, тому виправданим було призупинення двосторонніх діалогів з тими протестантськими спільнотами, які узаконили «благословення» «одностатевих союзів» та рукопокладення осіб, які відкрито заявляють про свою нетрадиційну сексуальну орієнтацію .

64. Позитивним прикладом міжхристиянської взаємодії стало підписання Святійшим Патріархом і головою Польської католицької єпископської конференції Спільного послання народам Росії та Польщі з закликом сприяти взаємному прощенню образ і зцілення ран минулого, зближенню перед обличчям спільних викликів сучасного секулярного світу, творення мирного майбутнього.

65. У діалозі з інослав'ям Російська Православна Церква буде і далі займати тверду позицію свідчення про традиційні християнські цінності, незмінно зберігаючи вірність нормам Святого Письма та Апостольського Предання.

66. Освячений Собор із заклопотаністю відзначає розбіжність підходів, що виявляється в процесі розвитку загальноправославного-католицького богословського діалогу, а також виникаючі сумніви у відповідності його документів, присвячених темі соборності та першості у Вселенській Церкві, православної віроучительної і канонічної традиції. Собор висловлює впевненість у необхідності зробити процедуру цього діалогу більш прозорою, що передбачає в тому числі широке обговорення проектів, що готуються і їх узгодження з усією повнотою єпископату Помісних Православних Церков, з урахуванням особливого значення прийнятих рішень, а також сугубій відповідальності архіпастирів за зберігання чистоти православної віри, за мир і єдність в Церкві.

67. Члени Собору підтримують продовження співпраці з представниками інших традиційних релігій, метою якого є відстоювання права релігійного світогляду на присутність у публічному просторі, збереження значущості моральних цінностей в житті суспільства, захист місць релігійного поклоніння, протидія тероризму, утвердження мирних відносин між народами.

68. Собор вважає важливим подальше свідоцтво всьому світу про Богом даних моральних заповідях, донесення позиції Російської Православної Церкви з актуальних питань сучасності до міжнародних громадських та політичних організацій, державних властей і суспільних інститутів.

 ***

69. Члени Освяченого Собору висловлюють надію, що виконання його рішень всіма пастирями і мирянами нашої Церкви послужить найкращому улаштуванню її життя, допоможе нашому свідченню про Істину Христову в сучасному світі, в якому для кожного з нас особливо важливо зберігати вірність слову Божому та виконувати Його заповіді.

За матеріалами сайту РПЦ

/ Патріарх.ua /